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歷年論文

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學年 姓名 博士論文題目 指導教授
103 李山卓 陳中民/余舜德
102 翁惠娟 民族服飾上的銀幣--元陽縣新街鎮一帶哈尼族的個案研究 林淑蓉
102 蔡佩如 母娘信仰中的女神與女人:青山脈下慈母宮的考察  林淑蓉
100 王世麗 身體與自我:台灣乳癌婦女的醫療人類學研究 林淑蓉
100 馬騰嶽 Pono ─當代「夏威夷人」的政治運動、國族主義與認同:法律與文明作為抵抗權力的策略 李亦園/陳中民
100 張育銓 社區總體營造脈絡下的觀光發展:花蓮豐田社區的觀光人類學分析 林淑蓉
99 洪馨蘭 敬外祖與彌濃地方社會之型塑:圍繞一個臺灣六堆客方言社群之姻親關係所展開的民族誌 莊英章、陳祥水
99 何兆華 染之成禮:貴州施洞苗族的布與人 魏捷茲
98 楊翎 「大洋洲」展演的意義與實踐:環太平洋地區三座博物館的比較 魏捷茲
98 趙樹岡 從「新村」社會到革命聖地:福建上杭古蛟地區的歷史與記憶 莊英章、陳祥水
98 蔡政良 玩的現代性:玩、遊、戲宛若都蘭阿美人穿梭時空的路 魏捷茲
97 滿田彌生 The Survival Strategies of the Thao: Ethnicity, Politics and Subalternity 蔣斌
97 李舒中 「妄想性敘事」的文化分析: 一個民族誌的研究 林淑蓉
96 李翹宏 土王的子民—中國土家族的歷史與文化研究 莊英章、陳祥水
96 何撒娜 惡靈泉、喇嘛寺、與土司:藏彝走廊中摩梭人的文化會遇與空間政治 李亦園、陳中民
95 廖紫均 地方認同建構--以鹿港為例 潘英海
94 翟振孝 遷移, 文化與認同:緬華移民的社群建構與跨國網絡 蔣斌
94 羅烈師 臺灣客家之形成:以竹塹地區為核心的觀察 莊英章、魏捷茲
93 高怡萍 徘徊於聚族與離散之間—粵東客家的族群論述與歷史記憶 莊英章、蔣斌
93 陳緯華 靈力經濟與社會再生產:清代彰化平原民間信仰與地方社會的形成 莊英章、陳祥水
91 簡美玲 貴州東部高地苗人的情感與婚姻 李亦園、何翠萍
90 林淑鈴 文化論述、社會建構與終極關懷:末期癌症病人之研究 潘英海


 

學年 姓名 碩士論文題目 指導教授
105 李博 社會網絡分析在考古學中的應用——以Ariadne型檢視島民海洋貿易交流網絡 臧振華
105  李瑞家 從里德生態旅遊看建構中的公共性 李威宜
105 石頤珊 知識、教會與領導權:一個布農山村有機農業計畫的故事 顧坤惠
105 邱憶群 如何「居家」?如何「服務」?-居家服務中的公私與性別 許瀞文
105 張婷婷 「換」另一種生活:勞逸結合的打工換宿圖像 許瀞文
105 吳易 五峰鄉原住民節制飲酒介入計畫研究 李威宜
104 廖柏安 從石刀及土壤中的植物澱粉粒探討大湖文化烏山頭期人群的植物利用策略 李匡悌 , 李作婷
104 蔡堯婷 香蕉產業與地方意義之建構:以旗山為例     呂玫鍰  
104 柯靜雯 台灣西南地區大湖文化石刀類型與使用痕模式研究 邱鴻霖
104 陳羿融 走遠:奈及利亞伊博商人在中國的經商生活與成功想像 李威宜
104 楊亞靈 應用劇場營造社區:台灣社區劇場的民族誌研究 魏捷茲
104 許瑋倫 跳進教室的「街頭」-B-Boy的身體技藝、在地實踐與全球想像 許瀞文
104 郭沛軒 劫後漁生:雲林靠海村落的人、水與魚 許瀞文
104 林炳洲 馬來西亞檳城山海宮媽祖信仰靜態與動態空間的經營 陳中民、羅烈師
103 李艾潔 社會組織與社群劃分:離島小琉球的經濟生活與地方政治 魏捷茲
103 賴萱珮 一個雲南藏族農村的歷史、勞動與經濟 魏捷茲
103 鄭雅勻 大湖文化人骨牙齒磨耗形態及病理現象之比較研究:以灣港、牛尿港遺址為例 邱鴻霖
103 簡詩純 彰化北管子弟曲館的聲音景觀:遺產化過程的辯證與再生 李威宜
103 簡嘉慧 喜敬與靈驗:中國潮州商人的民間信仰實踐 李威宜
103 黃耀慶 右先方遺址牛稠子文化陶器風格與製作技術研究 邱鴻霖
103 陳咸夙 那些說故事的手:屏東排灣puljeti雕刻的社會關係與意義詮釋 顧坤惠
103 梁瑟晏 看見檳城娘惹  李威宜
103 簡詩純 彰化北管子弟曲館的聲音景觀:遺產化過程的辯證與再生    李威宜
103 簡嘉慧 喜敬與靈驗:中國潮州商人的民間信仰實踐 李威宜
103 黃耀慶 右先方遺址牛稠子文化陶器風格與製作技術研究 邱鴻霖
102 許之瑋 眷村改建計畫實行中的社區網絡與鄰里關係研究-以新竹市忠貞新村為例 許瀞文
102 賴冠全 生計、飲食、社群:跨文化發展計畫在太平洋島嶼諾魯的人類學評估 顧坤惠
102 跨族群的日常接觸與異族觀:以當代拉庫拉庫溪下游流域布農人為例 呂玫鍰
102 錢乃瑜 尖石泰雅鄉的前山與後山:地域資本化下的族群政治空間 李威宜
102 李玲因 社區協力農業(Community-Supported Agriculture)的在地實踐:以荒野保護協會台中分會及福智團體之慈心理念孕育的台中新社布拉姆田莊 蔣斌
101 雷 峰 由鬼而神:以臺北市松山大眾爺廟為例 陳中民
101 鄧郁璇 已婚國小女教師的性別平等論述與實踐 林淑蓉
101 陳玩臻 聾人的溝通民族誌:視覺對話的特性 魏捷茲
101 蘇家瑩 一葉臺灣:移民的社會文化背景如何影響其在移民地的適應過程 陳中民
101 蕭詩平 邊城堡壘:馬來西亞新山華人的學校與社會 蔣斌
101 程時雋 Ilha!回霧台!」:從霧台長老教會談青少年團契的返鄉與文化教育 蔣斌
101 高瑋毅 Pangcah人在南非:遷移、適變與發展 黃倩玉
101 黃靖軒 市場與清真寺的交會--論義烏伊斯蘭現象 黃倩玉
101 呂孟霓 誰的文化?什麼文化?從橋仔頭糖廠到文化創意園區 許瀞文
101 邱星崴 南庄的鄉民、公民與國家 李威宜
100 魏明毅 基隆碼頭工人:貨船 、情感及其社會生活 李威宜
100 蔡易軒 從「外國的」青島到「中國的」青島: 一個城市形象的文化政治生產過程 黃倩玉
100 潘怡潔 消逝的「海墘」:檳城「姓氏橋」多重邊緣性的形成 李威宜
100 黃郁芳 做個好球員:台灣高中棒球培訓的觀察 許瀞文
100 林庭宇 台灣自閉症者的日常生活及其自我建構 林淑蓉
100 葉一飛 東排灣的男子會所(palakuwan)與社會階序—以Tjavualji為例 蔣斌
100 曾于宣 八仙洞遺址無名洞四發掘出土新石器時代文化遺存的研究 臧振華
100 許雅如 從南投縣Toda(都達)母語實踐與傳承探討賽德克族的族群認同 蔣斌
100 范愛咪 Embodiment and Healing in Contemporary Tayal Society: Social Change, Religion and Local Interpretation 林淑蓉/蔣斌
100 李姿穎 「綁」在一起的彼此:家庭脈絡下的老年人與外籍看護關係探討 黃倩玉
100 李舒中 台灣自閉症者的日常生活及其自我建構 林淑蓉
100 張君熒 「但求立錐之地」:士林挽面攤販的民族誌研究 許瀞文
100 蘇約諾 Religious Practices and Embodied Work: Everyday Life of Javanese Workers in Taiwan 林淑蓉
99 郭益昌 扮將:嘉義市八家將的表演性質與暴力形式 魏捷茲
99 詠芬 旅出生活:談青年旅舍在當代中國社會情境下的空間想像與實踐 莊雅仲、黃倩玉
99 KOI YUE NGO HEUI DIXSILEI” HE INVITES ME TO DISNEYLAND: FRIENDS, FAMILIES AND COUPLES AT HONG KONG DISNEYLAND 許瀞文
99 林子卿 進退迴旋間的雙人藝術:國際標準舞的身體展演與性別文化 林淑蓉
99 廖珮珊 移動的人與物:大館帶小館「文物回娘家」特展網絡的權力關係 李威宜
98 吳佩瑾 建設或建構?以新加坡「紅頭巾」為例探討女性與國家的關係 蔣斌、林開忠
98 吳映青 苦海漁聲:南方澳近海漁業工作民族誌 魏捷茲
98 邱晏樺 無聲的街道?─台灣中型城市的發展與日常生活實踐 莊雅仲、黃倩玉
98 張蕙雯 公民社會的性別與文化-新移民女性志願團體參與之反思 黃倩玉
98 曾雅蓮 雲南麗江大研鎮納西女性hu?55 tsho21(化?): 一個性別化集資結群的例子 魏捷茲
98 程佩玉 臺灣商品廣告價值的生成路徑:以汽車和冷氣廣告為例 魏捷茲
98 黃教峰 何謂「公共領域」:從桃園東勢地域社會史與社群組織談公共概念 陳祥水
98 鄭智殷 完美演出!?—從劇場國家理論探討「全面防衛」概念下的新加坡文化政策 蔣斌
98 簡君艾 孔雀舞五十年:雲南德宏傣族孔雀舞表演的變遷 魏捷茲
97 吳佳芳 從家戶到機構的安養模式:以台北市銀髮村老人自費安養中心為例 陳祥水
97 蔣守銘 由不同型態社區廢棄物清除與分類的行為探討其公私觀念: 以新竹的兩個社區為例 陳中民
97 趙婉容 跨國孟母?新加坡的中國陪讀媽媽 黃倩玉
97 張慧娜 Maranda Eveline Bingaman What is Culture in Lijiang?: Discourses and Life in a Tourism Setting in Southwest China 黃倩玉
97 張惠真 傳承與維繫:以賽夏族北群三個儀式的舉行與參與為例 陳祥水
97 吳一凡 聲氣相通:一個馬華氣功治療班儀式與語言的探討 魏捷茲
97 陳儀芳 有機會嗎?魚池地區紅茶產業的變遷與適應 陳中民
97 郭書瑜 台灣派遣制度的研究:以一個國際知名的公司為例 陳祥水
97 潘秋伶 系譜‧屋家‧女兒:一個粵東宗族組織重建與蛻變的探討 莊英章、陳中民
97 王修文 我和我的外勞姐妹: 一個反思性民族誌 陳中民
96 鄭玠甫 淇武蘭遺址與社內遺址出土玻璃珠的相關研究 陳光祖、蔣斌
96 王劭予 上嫁或下嫁?—俄羅斯女性配偶在台生活經驗初探 黃倩玉
96 張瀞方 價值與高科技人才流動:一個中國北京中關村科技園區高科技公司的民族誌 陳祥水
96 張靜瑜 分與份:金門後水頭村奠安儀式的人類學研究 陳祥水
95 呂憶君 記憶、海祭、身體實踐︰花蓮港口阿美的海岸空間 蔣斌
95 沈淑賜 走過難關:家暴離婚婦女的經驗訴說 林淑蓉
95 劉碧雲 「三代的親戚,萬代的族房」:四川理縣水塘羌人的親屬與社會關係 魏捷茲
95 謝筱含 從教會到社會:基督教會、儲蓄互助社與公民社會的關係之初探 黃倩玉
95 許念真 越南諒山省儂人米食的交換 魏捷茲
95 王廷宇 卓克基嘉戎藏人的「家」與親屬 魏捷茲
95 陳映慈 不只是「食品」?:台灣保健食品消費文化初探 陳祥水
95 廖雪茹 原運「女聲」:一個泰雅族原運女將的人類學生命史研究 陳祥水
95 林圭偵 資訊科學在安陽出土甲骨拼合上的應用 陳光祖、顧坤惠
94 翁俊發 製作地方味:南投松柏坑茶區烏龍茶商品標準的知識建構及其變遷 黃倩玉
94 蕭清華 真亦假時假亦真:談台灣名牌精品與仿冒品消費的人類學反思 黃倩玉
94 郭玉敏 三地門排灣衣飾商品化及其意義變遷 蔣斌
94 劉香君 賣地的頭目:嘉蘭人的土地觀念變遷 陳中民
94 鍾瀚慧 母為二乳?—台灣當代哺乳的知識結構與社會生活 林淑蓉
93 謝一誼 性別、婚姻與個人:惠東不落夫家的再探 莊英章、林淑蓉
93 吳玉愛 從家戶到社區--新竹縣楓林村老人安養網絡的調查研究 陳祥水
92 林彥亨 客家意象之形塑:台灣客家廣播的文化再現 莊英章、胡台麗
92 周美淑 人、家戶與爐主(lotsu)—邵族的人觀研究 潘英海
92 郭禎麟 故鄉不見了?!---現代化下墾丁人的地方認同 潘英海
92 張雅婷 實踐的軌跡:安親班教學的脈絡化研究 潘英海
92 張雪真 越南新娘在台之生活調適:以苗栗縣頭份鎮為例 林淑蓉
92 孟智慧 從清境與高雄農場人群的研究看離散人群的認同 魏捷茲
92 高金豪 起源敘事、婚禮政治與階序實踐:一個排灣族村落的例子 蔣斌
92 許懿萱 傳統的再現與再造:以屏東加匏朗聚落的仙姑祖祭儀為例 潘英海
91 楊江瑛 mukiangai:建和卑南巫師的儀式實踐 蔣斌
91 劉光原 從食物應用探討藍靛瑤的宗教實踐 魏捷茲
91 郭苑平 眷村媽媽的自我與認同研究 張茂桂、林淑蓉
91 方怡潔 地景、風水與儒商文化:雲南和順橋的民間文化與國家象徵實踐 魏捷茲
91 吳意琳 花蓮太魯閣Skadang部落舊社家屋民族考古學研究 臧振華、何傳坤
91 馬騰嶽 分裂的民族與破碎的臉:泰雅族民族認同的建構與分裂 潘英海
91 黃宛瑜 雲南 ?pulie 支系德昂人的「布」與關係 魏捷茲
91 夏曼‧藍波安 原初豐腴的島嶼:達物民族的海洋知識與文化 蔣斌
91 陳孟莉 原住民身份與歷史性:新光、鎮西堡部落泰雅族人的論述實踐與資源競爭 蔣斌
91 金家琦 雲南傣洒人與超自然的關係 魏捷茲
91 張瑜珍 柑園故事:國中教師如何成為學校「一份子」的人類學探索 潘英海
90 常安陸 從「閾門」到「類閾門」看信仰的變遷過程與互動 魏捷茲
90 黃恩霖 改宗、世俗化與復振:一個都市真耶穌教會的研究 魏捷茲
90 陳玫妏 命、名與花皇─廣西田林縣盤古瑤人的儀式展演與人觀建構 魏捷茲
90 趙樹岡 當代鳳陽花鼓的村落─一個華北農村的人類學研究 李亦園、莊英章
90 林宗德 凡走過必留下痕跡─半導體晶圓廠的工作研究 陳祥水、雷祥麟
90 楊佳羚 國中性教育的人類學初探─以課堂實踐與師生互動為例 林淑蓉
90 張慧筑 阿美族服飾之文化意義--以都歷聚落為例 蔣斌
89 陳惠敏 「瘋狂」的劇場-精神病人的互動與表演初探 林淑蓉
89 朱文惠 佛教寺院與高地農牧村落共生關係研究:以雲南省迪慶藏族自治州來遠寺為例 陳祥水
89 黃淑莉 雲南屏Hmong人親屬關係的實踐意涵 魏捷茲
89 郭雅瑜 歷史記憶與社群建構-以鹿港郭姓為例 莊英章
89 孫立梅 外省人的「家」:多義的記憶與移動的認同 潘英海
89 程景琦 葛瑪蘭族的認同與實踐 潘英海
89 葛揚漢 中國大陸改革開放後雲南農村企業家精神之研究:蒙古族農村經濟表現與地方福利體系之文化分析 潘英海
89 黃國超 「神聖」的瓦解與重建-鎮西堡泰雅族人的宗教變遷 蔣斌
88 郭舒梅 流動的權力 陳祥水
88 馮建彰 地方、歷史敘說、異己觀─馬蘭阿美人的社群建構 蔣斌
88 陳信聰 幽冥得度:儀式的戲劇觀點台南市東嶽殿打城法事分析 林淑蓉、宋文里
88 李孟真 毒品、 身體與自我:藥癮少女的成癮、戒癮經驗 林淑蓉
88 鍾大智 人類學信實主義的可能性:論象徵,詮釋,與跨文化研究中的一些謎題 魏捷茲
88 高雅寧 廣西靖西縣人農村社會中me214mo:t31(魔婆)的養成過程與儀式表演 魏捷茲
88 翁惠娟 喪禮中的交換─哈尼族的人觀建構 林淑蓉
88 陳玉苹 先天的資格與個人的選擇─知本卑南人的階序與群體界線 蔣斌
87 黃大展 信仰、儀式與社會—以嘉義民雄大士爺為例?? 莊英章
87 何撒娜 聚散之間—納人的喪葬儀式與家屋象徵? 李亦園、陳祥水
87 蔡佩如 穿梭天人之際的女人—女童乩的性別特質與身體意識 林淑蓉
87 呂木蘭 現代坐月子的女性觀點—以坐月子中心的產婦為例 林淑蓉
87 周明慧 依存與糾葛—會安崇武菜姑與菜堂 莊英章
87 鄭瑋寧 人、家屋與親屬—以Taromak魯凱人為例? 蔣斌
87 李芳玲 漢人社會的公共參與--以嘉義新港中山路的美化造街為例 莊英章、李丁讚
87 邱奕君 賽夏族鄉士教育實施及其文化意義?? 許木柱、潘英海
87 劉子愷 「栽新房」(sum nyiiex sog) : 雲南班洪佤族「房子」的社會建構 魏捷茲
86 洪馨蘭 菸草美濃:美濃地區客家文化與菸作經濟 莊英章
86 李威宜 新加坡華人游移變遷的我群觀:語群、國家社群與族群 莊英章
86 李光瑾 耶穌與教會在一個南台灣村落的個案研究 魏捷茲
86 蔡金蓉 「跨部落」的祭祀活動及其人群結合:以雲林縣「國姓公過股」為例? 魏捷茲
86 施崇宇 「強壯」的「病人」:從表演觀點看病痛敘述 魏捷茲
86 詹碧珠 尪姨與其儀式表演:當代台灣女姓靈媒的民族誌調查 魏捷茲
86 張國賓 從紡織與獵首探討太魯閣人的兩性意象與性別邏輯 蔣斌
85 魏貽君 一個世界的來臨--原住民運動的理論實踐 李亦園
85 黃怡蓉 印心禪法打坐儀式的象徵分析 魏捷茲
85 丁念慈 民間神壇「辦事」服務的社會與文化意涵--? 以北投永明宮為例 李亦園、陳祥水
85 羅烈師 新竹大湖口的社會經濟結構--一個客家農村的歷史人類學探討 魏茲捷
85 顏俊雄 北部泰雅人狩獵活動之探討 莊英章、葉春榮
84 王慧群 歷史變遷中泰雅人兩性關係之探討 林淑蓉
84 鄭美里 台灣女同志之性、性別與家庭的情境 林淑蓉
84 張育銓 神明單的醫療人類學分析--以新竹市為例 林淑蓉
84 游惠芬 社會的延續、情感交融與認同--白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系的分析 潘英海
84 林麗雲 預知死亡記事--以台大緩和醫療病房為解說 潘英海
84 程家祿 傳統的"撰造"與"檔案化":以鹿港古蹟保存區的形成與發展為例 陳奕麟、王俊秀
83 李雯華 國家文化本土化方向的發展--以台中縣立文化中心的推展工作為例 李亦園
83 鍾幼蘭 族群、歷史與意義--以大社巴宰族裔的個案研究為例 潘英海
83 尚道明 眷村居民的生命歷程與國家認同--樂群新村的個案研究 張茂桂、胡台麗
83 黃雅惠 阿里山鄒族小米祭儀式變遷與持續之人類學研究 潘英海
83 李翹宏 祭祀活動與分類意識--澎湖許氏宗族的歷史與結構 李亦園
82 簡美玲 疾病行為的文化詮釋--阿美族的醫療體系與家庭健康文化 李亦園、許木柱
82 蕭秀玲 土著觀點再現的迷思--以羅薩爾鐸(R.Rosaldo)的伊朗革(Ilongot)社會研究為例 潘英海、陳奕麟
82 吳舜惠 一個國民中學學生行為管理制度的民族誌研究 潘英海
82 陳淑芬 具體生活與象徵系統:雅美族的魚類分類與食魚禁忌 盧蕙馨
81 鄧淑慧 學校圍牆外的教室--礁溪鄉桂村中「安親班」之教育人類學民族誌報告 潘英海
81 許書怡 澎湖漁民的社區認同--以沙港圍捕海豚為例 莊英章
81 高怡萍 澎湖離島果葉村的犒軍儀式與儀式象徵 魏捷茲
80 呂欣怡 後勁反五輕運動的研究 陳祥水
80 黃美英 權力與感情的交融:媽祖香火儀式分析 魏捷茲、潘英海
80 林開忠 從國家理論的立場論--馬來西亞華文教育運動中「傳統中華文化」之創造 陳奕麟
80 章繼舜 電腦在人類學研究之應用:以日據時期戶籍資料電腦化為例 莊英章、潘英海
80 翁玲玲 漢人婦女產後坐月子儀式的行為探討--兩個漁民社區的調查研究 李亦園
79 李慈敏 族群動員--以台灣原住民族兩次還我土地運動為例 陳茂泰、魏捷茲
78 趙彥寧 "意識型態"-司迪麥-性別角色 廖炳惠
78 張文智 從族類意識(ethnicity)的角度分析當代本土文學的「台灣意識」現象 胡台麗
78 王梅霞 規範、信仰與實踐--一個泰雃族聚落的研究 黃應貴
78 莊雃仲 文化、書寫與差異--三個有關異己論述的分析 廖炳惠 


 

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